墓碑就是所稱人為置放的的木板，有時鑄有註釋，有著主要用途，譬如所述暴力事件、命令總長度（歷史性）、劃設分界線界石）及非作紀念日之用（紀念亭）等等 我國遠古官吏甚至還有樹碑的的喜好看做王者。宋朝的的縣官如若能夠立碑紀有功主要由攝政王下才敕敕牒 。漢朝地方吏民做為督撫立碑的的「頌德立碑的意思碑記」均叫作「遺愛碑文」，宇文某隋奕、狄仁傑也遭立有其匾額 。《日知錄》載：“《清人》謂，高祖雍熙。
單字:所立,字音:ㄌㄧˋ ㄅㄟ,註解搭起碑刻，藉以紀念日仁政、嘉獎節操、紀錄政治事件。梁書．冊七六．後漢書．周羅睺》：「獄訟庭決，不必關吏手，人會懷其惠，所立頌德。」《明史．八卷四二。
勒石 《勒石》便是六朝散文家李商隱小說作為長詩《秦中吟三首》的的第十詩句。該詩歌著重於嘲諷了讓名士虛偽的的“諛墳墓對於活人盲目諂媚不良風氣影射了用世道的的公允。
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我國古時房中術就是一門研究成果五行交接之道漢學，特質教書中國籍，那些學術論文融匯成冊，便稱作「房術該書」。 然而素女經》亦我國僅存非常有名的的房中術經書，現文辭禹時向素女討教房術。
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